今年的五四青年節(jié)，項(xiàng)目部組織青年人來(lái)到久負(fù)盛名的天下第一村——華西村參觀學(xué)習(xí)。沿途，我們分別游覽了華西百米金塔、萬(wàn)米長(zhǎng)廊、華西科技農(nóng)業(yè)生態(tài)展覽館、世界公園、華西天安門(mén)、華西萬(wàn)米長(zhǎng)城等景點(diǎn)，更有幸聆聽(tīng)了已是耄耋之年的華西村黨委書(shū)記吳仁寶所做的華西發(fā)展史的報(bào)告。
登上華西金塔15樓的觀光臺(tái)，整個(gè)華西的景象盡收眼底：只見(jiàn)村南面是一排排的三層別墅，布局合理，規(guī)劃整齊。溝通全村的蜿蜒長(zhǎng)廊，有5000米，如同北京的頤和園。華西人這樣形容自己：“遠(yuǎn)看華西像林園，近看華西像公園，細(xì)看華西農(nóng)民生活在幸福的樂(lè)園”?，F(xiàn)在華西村資產(chǎn)最少的人家也在100萬(wàn)元以上。2008年華西村實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售收入450多個(gè)億，人均年收入10萬(wàn)以上，在華西村大家庭里,村民們不僅得到了物質(zhì)上的豐足,更收獲了精神上的愉悅與幸福。
參觀完，我腦海中充滿(mǎn)了疑問(wèn)，為什么在華西村，社會(huì)主義的新農(nóng)村建設(shè)能取得如此成就，帶著這些疑問(wèn)，我們一起聆聽(tīng)了華西村黨委書(shū)記吳仁寶所做的華西發(fā)展史的報(bào)告。聽(tīng)了他的報(bào)告，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：
一、華西村在對(duì)社會(huì)主義的定義上見(jiàn)解獨(dú)到，工作務(wù)實(shí)。全國(guó)都在講社會(huì)主義建設(shè)，但沒(méi)有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。而華西村自己立了一個(gè)“土標(biāo)準(zhǔn)”——人民幸福就是社會(huì)主義。幸福的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分別是：生活富裕，精神愉快，身體健康。從這點(diǎn)上看，華西村要?jiǎng)?wù)實(shí)得多。說(shuō)得再好，干得再多，讓老百姓生活幸福才是硬道理，才是判斷領(lǐng)導(dǎo)工作業(yè)績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
二、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。吳仁寶帶領(lǐng)華西村的干部群眾把貫徹黨的路線方針政策的堅(jiān)定性與因地制宜發(fā)展的創(chuàng)造性高度統(tǒng)一。對(duì)于上級(jí)的方針政策，華西村并不是一味照搬的教條主義，也不是做給上面看的形式主義，更不是執(zhí)法霸道不體察民情的官僚主義。而是充分領(lǐng)悟中央的思想，在結(jié)合自身實(shí)際的情況下，走出了一條有特色的新農(nóng)村社會(huì)主義道路。華西的成功，主要是聽(tīng)了“三句話”：聽(tīng)中央的不走樣，聽(tīng)國(guó)外的不走神，聽(tīng)老百姓的不走偏。一切實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，走自己的路。舉個(gè)例子，華西村搞“一村兩制”，村民既可以搞集體，也可以從事個(gè)體，但干部不得搞“一家兩制”，更不允許搞“一人兩制”。華西村走出了一條以集體經(jīng)濟(jì)為主，多種經(jīng)濟(jì)成分并存的多元化、混合型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子。華西人堅(jiān)持實(shí)事求是的堅(jiān)定性令人嘆服。
三、堅(jiān)持物質(zhì)精神文明兩手抓。“物質(zhì)精神雙富有，才是真正的富有”。吳仁寶始終堅(jiān)持以人為本，一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一手抓以德依法治村，讓村民“既富口袋，又富腦袋”。當(dāng)前一些政府部門(mén)只注重經(jīng)濟(jì)利益，而不注重精神文明的建設(shè)；只看重眼前利益，卻無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃。而到了華西村，看到的一幕幕景象，讓我看到華西走的是一條可持續(xù)發(fā)展的道路。目前，華西村里有書(shū)場(chǎng)、球場(chǎng)、溜冰場(chǎng)，有歌廳、舞廳、影劇院，各種文化娛樂(lè)設(shè)施配套齊全，村民的業(yè)余文化生活豐富多彩，全村上下始終保持勤于開(kāi)拓、勇于創(chuàng)新、不甘守舊、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)。
四、華西村有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)班子，一個(gè)好的體制。華西村的發(fā)展，充分體現(xiàn)一個(gè)好班子特別是一個(gè)好書(shū)記的地位和作用。他們從華西實(shí)際出發(fā)，制定了一整套具有華西特色的管理制度和分配制度，創(chuàng)造性地提出了“企業(yè)合作制、廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、經(jīng)理監(jiān)管制、工代議事制”，對(duì)員工實(shí)行“首位高工資、末位淘汰制、違章辭退制”。在分配機(jī)制上，他堅(jiān)持“少分配，多積累；少拿現(xiàn)金，多入股”。正是因?yàn)橛泻玫念I(lǐng)導(dǎo)班子，創(chuàng)建了好的體制，才真正實(shí)現(xiàn)了政通人和的局面。如今的華西已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“學(xué)有優(yōu)教”、“住有宜居”、“病有良醫(yī)”、“老有保養(yǎng)”。而從2001年6月開(kāi)始納入華西村的周邊24個(gè)村，也實(shí)現(xiàn)了“基本生活包，老殘有依靠，就業(yè)促勤勞，小康步步高”。在大華西建設(shè)中，無(wú)論是建房筑路，還是移墳遷墓，周邊村的老百姓無(wú)一怨言，一呼百應(yīng)。這讓我想到了中央提出的發(fā)展和諧社會(huì)，在這里得到了很好的體現(xiàn)。
雖然這次參觀學(xué)習(xí)的時(shí)間非常短暫，但留給我的記憶是永恒的。實(shí)事求是、搶抓機(jī)遇、敢為天下先、與時(shí)俱進(jìn)，這些精神在華西人身上得到了很好的詮釋?zhuān)沧屛覀兩砼R其境地感受到好的制度、務(wù)實(shí)的工作是多么重要。作為新世紀(jì)的青年人，我們一定會(huì)把華西的經(jīng)驗(yàn)、華西人的精神運(yùn)用到實(shí)際工作生活中去，更好地為祖國(guó)的建設(shè)增磚添瓦。