習(xí)慣是指人們長(zhǎng)時(shí)期逐漸養(yǎng)成的一種不易改變的思維傾向、行為模式和社會(huì)習(xí)俗。習(xí)慣影響著人的思想與行為。表現(xiàn)在人身上，往往是好習(xí)慣與壞習(xí)慣并存。一個(gè)人要想獲得成功，很大程度上取決于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

    北宋名臣范仲淹小時(shí)家境貧寒，養(yǎng)成了省吃儉用的習(xí)慣。他十幾歲時(shí)只身來(lái)到應(yīng)天府書(shū)院讀書(shū)，由于生活艱苦，每天晚上用糙米煮一盆稀飯，待翌日早晨凝固成塊狀后，用刀劃成四塊，早晚各吃兩塊，此為“劃粥”。沒(méi)有菜，他就切些腌茶下飯，此為“割齏”。生活雖苦，但范仲淹毫無(wú)怨言，專心于讀書(shū)。范仲淹的同窗好友看他如此清苦，就從家里帶來(lái)魚(yú)肉等飯菜請(qǐng)他吃。范仲淹感謝之余，收下了飯菜?？蓭滋旌螅糜芽吹侥切╋埐嗽馕磩?dòng)，便大惑不解地問(wèn)：“這些飯菜你為什么不吃？”范仲淹解釋說(shuō)：“你贈(zèng)送我好飯菜，我很感激，但我平時(shí)吃慣了粥，如果我現(xiàn)在貪食這些魚(yú)肉，習(xí)慣了吃好的東西，將來(lái)怎么辦呢？”好友聽(tīng)罷不禁肅然起敬。

    良好習(xí)慣的力量猶如“滴水穿石”“鐵杵磨針”，經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的砥礪和磨煉，能夠使人抵達(dá)成功的彼岸，攀上事業(yè)的高峰。范仲淹后來(lái)官至參知政事，仍能堅(jiān)守廉素，與他當(dāng)初“吃慣了粥”或曰“苦慣了”不無(wú)關(guān)系。倘他浸染浮躁之氣，面對(duì)微利之誘而心動(dòng)，還能保持奮斗的心志嗎？

    與“劃粥割齏”相通，在井岡山革命根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)期，面對(duì)敵軍圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖, 紅軍雖然缺衣少糧、環(huán)境惡劣，但他們始終志存高遠(yuǎn)、毫不退縮，以堅(jiān)不可摧的革命意志迎接挑戰(zhàn)。正如毛澤東所說(shuō)：“現(xiàn)在全軍五千人的冬衣，有了棉花，還缺少布。這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什么人都是一樣苦，從軍長(zhǎng)到伙夫，除糧食外一律吃五分錢(qián)的伙食。”在條件極其惡劣的情況下，正是紅軍將士“好在苦慣了”，才使“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)，在全國(guó)政治上有重大的意義”，使革命不斷從勝利走向勝利。

    古羅馬詩(shī)人奧維德說(shuō)：“沒(méi)有什么比習(xí)慣的力量更強(qiáng)大。”良好的習(xí)慣或作風(fēng)的養(yǎng)成，對(duì)于事業(yè)的成功，有著至關(guān)重要的作用。相反，一個(gè)人如果染上不良習(xí)慣而不加以克服，久而久之，就會(huì)走上邪路。與“好在苦慣了”相反，有的人忘卻甚至丟掉了艱苦奮斗的作風(fēng)，習(xí)慣于貪圖享受、養(yǎng)尊處優(yōu)，沾染上享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，走上貪腐之路，教訓(xùn)尤為深刻。

    俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地在增值，而人在其整個(gè)一生中都享受著它的利息?！庇?guó)也有諺語(yǔ)：“行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)?！绷己昧?xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。人生如同一場(chǎng)好習(xí)慣與壞習(xí)慣的“拉鋸戰(zhàn)”。在這場(chǎng)“拉鋸戰(zhàn)”中，人應(yīng)該支配習(xí)慣，不能讓習(xí)慣支配人。而作為黨員干部，更應(yīng)當(dāng)對(duì)良好習(xí)慣堅(jiān)持不懈，對(duì)不良習(xí)慣防微杜漸。只有這樣，才能獲得圓滿的人生。(此文來(lái)自網(wǎng)絡(luò))